Наверное, вы уже догадались, что речь пойдёт о праздниках. Праздник — это не просто лишний выходной. Праздники выполняют важную миссию по распространению в обществе актуальных ценностей и укреплению социальной сплочённости. Праздники бывают разные: религиозные и светские, профессиональные и государственные, общественно-политические и семейные. Мы остановимся на праздниках государственных, общественно-политических и на их функциях, роли и значении. Это особенно важно сегодня, когда столько внимания уделяется патриотическому воспитанию и популяризации традиционных ценностей в целях развития общества и сохранения суверенитета Российской Федерации.
Государственные праздники всегда отражают актуальные государственные приоритеты и тем интересны для любого исследователя темы. В том смысле, что содержание праздничного календаря является отражением социально значимых событий, влияющих на вектор общественного развития. Слишком глубоко в историю погружаться не будем. Не потому, что в Российской империи ситуация с праздниками была менее занимательна, чем в СССР. Но нас интересуют праздники как зеркало эпохи, и советская эпоха очень яркий пример. Тогда произошла практически полная смена праздничного календаря, поскольку:
«Октябрьская революция, раскрепостившая широкие массы трудящихся, вызвала к жизни массовые празднества пролетариата, развёртывающиеся ежегодно в невиданно мощных масштабах на всей территории СССР».
Новая система начала складываться сразу после победы большевиков. И первым «красным днём» нового календаря стало празднование годовщины Октябрьской революции — 7 ноября («День 7 ноября — красный день календаря…»). Чуть позже были приняты «Правила Совнаркома о еженедельном отдыхе и о праздничных днях», которые установили праздничные дни, «посвящённые воспоминаниям об исторических и общественных событиях»: 1 января — Новый год; 9 (22) января1905 года — Кровавое воскресенье; 12 марта — День низвержения самодержавия; 18 марта — День Парижской Коммуны; 1 мая — День Интернационала; 7 ноября — День Пролетарской революции. Которые, впрочем, активно менялись, особенно поначалу: одни праздники появлялись, другие исчезали. Часть задержалась прочно и отмечается сейчас (23 февраля и 8 марта). Другие остались только упоминаниями в научных статьях: Международный день кооперации, День коллективизации сельского хозяйства, День индустриализации и прочие, — поскольку долговечность праздника тоже определяется актуальными вызовами времени.
Перейдём к книгам. Сначала два сборника методических указаний, адресованных педагогам образовательных учреждений, поскольку организация и проведение массовых мероприятий и действ в советский период были плотно встроены в систему политвоспитания, которая, в свою очередь, была частью образовательного процесса.
Руководство по организации политических праздников в школах и детских домах. Что ценно — тут не только про организацию праздников, но и политкомпаний.
Праздники задают ритм году. Очень важна позитивная эмоциональная окраска события, поскольку:
«ежегодная повторность переживаний, начиная с раннего детства, делается позднее потребностью человека».
Так складывается традиция, которая впоследствии объединяет людей вокруг значимого события независимо от их социального статуса, возраста или национальности (социальная сплочённость).
Конкретно в этой брошюре (1926 г., разгар антирелигиозной кампании) значительное место уделено «отвлечению граждан», и в первую очередь детей и молодёжи, от празднования религиозных праздников: не игнорирование, а повод для усиленной антирелигиозной пропаганды.
Общая рекомендация организаторам: главное не проведение праздника, а подготовка к его проведению, поскольку только в этом случае он будет с пользой воспринят аудиторией.
Что касается концепции «праздник — зеркало эпохи», то авторы рекомендуют непременно уделять внимание актуальным политическим кампаниям, таким как «Неделя воздухфлота», «Неделя Доброхима» или «Неделя кооперации», поскольку «подобные практики приобщают молодёжь ко всем сторонам жизни и строительства СССР», что является первоочередной задачей социального воспитания.
Масса советов/наглядных примеров, относящихся к художественному оформлению действа, и конечно сценарии конкретных массовых мероприятий: Международный юношеский день, Дни памяти В.И. Ленина, Международный день работницы, и конечно Первомай, день пролетарской солидарности — «первый легальный революционный праздник русского пролетариата», и одновременно «мировой праздник пролетарской молодёжи».
«Мы должны рассматривать праздники исключительно как один из методов пропаганды определённых идей <…> В какую бы эпоху и в каком бы месте ни устраивались праздники, они всегда преследуют одну цель — цель пропаганды <…> Всегда и во все эпохи через праздники производилась пропаганда определённых идей в понятной, красочной форме, доступной для наиболее широких слоёв населения».
Методсборник адресован педагогам-организаторам именно школы, что не принципиально, поскольку в тот исторический период праздничные формы массовых мероприятий для разных аудиторий не слишком различались: политкарнавал, инсценировка, концерт-митинг и прочие театрализованные представления. Кроме доступности восприятия эти формы создают широкое поле для «творческого равноправия» всех участников (школьников, педагогов, родителей).
Могут ли какие-то идеи/наработки/материалы, приведённые в наших изданиях пригодиться современным специалистам, работающим с молодёжью? Трудно сказать наверняка, но возможно что-то из предложенного авторами сможет вызвать интерес, поскольку общественно-политические мероприятия и сегодня остаются «средством возбуждения в массе участников праздника ярких социальных переживаний, связанных с отмечаемым событием».
Что касается дат «красного календаря». Конечно тут преобладают праздники, o которых мы уже не знаем (традиции, утраченные в процессе последующих социально-политических трансформаций, такие, например, как «ленинские» даты). Но «Годовщина Красной армии», «Международный день работниц» или «Первомай», и сейчас с нами. Правда в изменённом виде, но всё же. Раздел, посвящённый Первомаю особенно интересен. Оказывается, День международной солидарности трудящихся, который хорошо знали все бывшие граждане СССР, имеет глубокие языческие корни.
Методичка подготовлена к празднованию 100-летия вождя мирового пролетариата.
«Важным средством физического воспитания пионеров являются подвижные игры. Они воспитывают меткость, быстроту, умение ориентироваться и быстро принимать решения. <…> Рекомендуя проводить «День любимых игр детских лет В.И. Ленина», преследуется цель: сосредоточить внимание ребят на светлом образе вождя, показать, что Владимир Ильич был «самый человечный человек», и наконец, преследуется цель научить ребят многим, ранее неизвестным для них играм».
Прекрасный пример проведения локального общественно-политического праздничного мероприятия, к тому же относящийся к другому историческому периоду, чем первые две. Что позволяет оценить трансформацию отношения к празднованию «ленинских дней» в сторону ухода от монументальности и пафоса первых десятилетий советской власти («Ленин — вождь рабочих всего мира») к образу Ленина-человека — как содержащему гораздо больший воспитательный потенциал.
Сценарий адресован школьникам и даёт отсылку к детским годам вождя. Цель — показать, что и в юные годы Ленин не только хорошо учился, но и умел «интересно и разумно отдыхать». Набор приведённых игр за небольшим исключением — глубокое ретро: лапта, крокет, городки, салки-горелки, жмурки, чиж, палочка-застукалочка, встречная эстафета на ходулях и пр. Но кто знает, что вдруг может стать модным.«Умер Ильич — не плачь и не хнычь, а делай так, как делал Ильич!».
Альбом подготовлен А.С. Гущиным, ленинградским искусствоведом, участником и одним из идеологов ИЗОРАМа (Изомастерские рабочей молодёжи) — объединения кружков молодых самодеятельных художников, существовавшего в Ленинграде в 1920-1930-е годы. Основным направлением деятельности ИЗОРАМа было оформление клубов, домов культуры, различных мероприятий, в том числе декоративное оформление города к праздничным датам. Руководил группой художник М. С. Бродский.
Что принципиально для понимания. Самодеятельные художники (по определению идеологов ИЗОРАМа, а также пролетарского искусства в целом), — не художники-любители. Это люди, которые творчеством занимаются безвозмездно, а трудятся и зарплату получают на производстве, (и потому свободнее в своём самовыражении, чем профессиональные художники, которые вынуждены работать за деньги). Самодеятельное искусство — «оружие борьбы за социалистическое будущее», а самодеятельный художник, это «прежде всего производственник, активный участник стройки социалистического фундамента и вместе с тем он классовый боец, общественник, агитатор». А профессиональное искусство, постепенно отомрет, поскольку оно является «исторической категорией», свойственной лишь времени и обществу. В общем, «…насколько Ермолова играла бы лучше вечером, если бы днём она работала у шлифовального станка». Концепция заразительная, и не потерявшая популярности, практически до самого распада СССР.
Это издание — своеобразный отчет о деятельности объединения за 15 лет проведения новых советских праздников: годовщин Октябрьской революции; Первомая, Международного Юношеского дня и некоторых других. Прекрасно иллюстрирует этапы формирования советской праздничной культуры, роль государства в этом процессе.
Жаль конечно, что фотографии черно-белые, но впечатление всё равно остаётся. Тем более, что эскизы плакатов, проекты памятников и пр. материалы этого периода до наших дней практически не сохранились. Тем ценнее материалы, представленные в альбоме.
Дополнительно можно перелистать сборник «Массовые празднества» (1926).
Научное исследование, что лишний раз подчёркивает значение, которое государство придавало пролетарскому празднику. Сборник состоит из трёх частей: первая — опыт исторического обзора массовых празднеств на Западе, вторая посвящена массовым действам первых лет советской власти, третья — документальный отчёт об организации и проведении различных праздников в Ленинграде в период с 1919 по 1925 гг. с учётом приоритетов государственной политики в сфере регулирования праздников.
Это часть обзора, посвящённая истории вопроса. В целом, советская эпоха кардинально изменила состав традиционного календаря. Была создана новая праздничная культура, отражающая традиционные для этого периода ценности: коллективизм, трудолюбие, самоотверженность, советский патриотизм, и, конечно, вера в светлое будущее.
А как отражают праздники современную нам эпоху? Сегодня в нашем праздничном календаре присутствуют и светские, и религиозные праздники. Их функция неизменна — продвижение актуальных ценностей, сохранение исторической памяти и консолидация общества на этой основе. Актуальные ценности изложены в «Основах государственной политики по сохранению и укреплению традиционных российских духовно-нравственных ценностей» (2022 г.). Что касается процессов «переосмысления» отечественной праздничной культуры, то этим в настоящее время занимается Лаборатория государственных праздников, созданная в конце 2024 г. на базе Министерства культуры РФ для обобщения опыта и формирования единого подхода к проведению официальных государственных праздников. Пока в работе три праздника (все из новых): День России 12 июня, День государственного флага 22 августа, День народного единства 4 ноября, поскольку они, по общему мнению, пока недостаточно укоренились в сознании российского общества. Начали с Дня народного единства. К настоящему моменту представлено уже 9 проектов — от масштабных фестивалей, «призванных объединить всех россиян в едином хороводе», до семейных встреч за столом с традиционными угощениями. Самое пристальное внимание уделено воспитательной функции праздника, а также различным способам привлечения к участию детей и молодёжи.
Окончательным результатом работы лаборатории должно стать методическое пособие, в котором будет изложен единый подход к празднованию всех трёх дат, включая смыслы, символику, атрибутику и ритуалы. Пособие будет распространяться по регионам (муниципалитетам, вузам, школам, учреждениям и общественным организациям). Таким образом, в перспективе 12 июня, 22 августа и 4 ноября должны стать событиями, целостно осмысленными обществом, со своими традициями и ритуалами.
Пожелаем лаборатории творческих удач.
А это (в общую копилку) от нас: обзор, посвящённый празднованию Дня народного единства (пока не готова методичка).
