Подходит к концу Год защитника Отечества и 80-летия Победы в Великой Отечественной войне 1941—1945 годов. Он стал данью уважения подвигу всех, кто сражался за Родину в разные исторические эпохи, а также нынешним героям — участникам специальной военной операции. Тематика года отражает приоритеты современной России: патриотизм, преемственность поколений, уважение к защитникам Родины во все времена. Этот обзор мы тоже посвящаем военно-патриотической теме. А именно — Крымской (Восточной) войне 1853—1856 гг. Войне, в которой русская армия, сражаясь одна против трёх великих держав, не одержала победы, но героизм и отвага её воинов прославили Россию гораздо больше, чем унизило это поражение.
Формальным поводом для начала военных событий стал спор между Россией и Францией о правах католического и православного духовенства в Палестине, являвшейся провинцией Османской империи. Исторически сложилось так, что именно православная община охраняла и поддерживала христианские святыни, но в 1850 году Франция потребовала восстановления прав католиков и передачи им ключа от главных ворот Вифлеемской церкви. Россия, которой «издавна принадлежало право покровительствовать и защищать от притеснений диких турок более 14 миллионов христианского населения Турции», не осталась в стороне. По просьбе Иерусалимского патриарха император Николай I потребовал от турецкого султана уважать права христианской церкви и святынь в Палестине. Однако османы приняли сторону французов. Так Россия оказалась втянутой в военные действия:
«Манифестом Нашим, данным в 14-й день июня текущего года, Мы объявили любезным Нашим верноподданным о причинах, побудивших Нас требовать от Порты Оттоманской твердого обеспечения на будущее время священных прав Церкви Православной. Мы также возвестили им, что все старания Наши склонить Порту, мерами дружеского убеждения, к чувству правоты и добросовестному соблюдению трактатов оставались бесполезными; почему и признано было Нами необходимым двинуть войска Наши в Придунайские княжества. Но, приняв сию меру, Мы сохранили еще надежду, что Порта, в сознании своих заблуждений, решится исполнить справедливые Наши требования. Ожидания Наши не оправдались».
Поначалу всё складывалось удачно — наши войска вступили в Молдавию и Валахию, одержали ряд побед на Кавказе, полностью уничтожили турецкий флот в Синопском сражении. Оттоманская Порта, переживавшая не лучший свой период, большой проблемы не составляла. При этом Россия справедливо рассчитывала на нейтралитет Великобритании и поддержку Австрии, которой она совсем недавно оказала союзническую помощь. Но «коллективный запад» (особенно Великобританию — самую влиятельную державу того времени) не устраивало дальнейшее укрепление российских позиций (после победы над Наполеоном). Потому, когда Турция обратилась к своим многолетним противникам (Великобритании и Франции) за военной помощью, она была оказана. Чуть позже к коалиции присоединилось королевство Сардиния. Пруссия и Австрия заняли позицию «дружественного нейтралитета». В результате региональный конфликт (Россия-Турция) превратился в конфликт глобальный, в котором Российская Империя, за 30 лет до этого освободившая Европу от наполеоновского господства, оказалась не просто в политической изоляции, но практически одна против мощной коалиционной армии, противостоять которой в одиночку было для неё невозможно:
«…Больше обманывать себя нечего — Россия, по всей вероятности, вступит в схватку с целой Европой.<…> Каким образом Империя, которая в течение 40 лет только и делала, что отрекалась от собственных интересов и предавала их ради пользы и охраны интересов чужих, вдруг оказывается перед лицом огромнейшего заговора? И, однако ж, это было неизбежным. Вопреки всему — рассудку, нравственности, выгоде, вопреки даже инстинкту самосохранения, ужасное столкновение должно произойти. И вызвано это столкновение не одним скаредным эгоизмом Англии, не низкой гнусностью Франции,<…> и даже не немцами, а чем-то более общим и роковым. Это — вечный антагонизм между тем, что, за неимением других выражений, приходится называть: Запад и Восток…»,
Так писал накануне войны Фёдор Иванович Тютчев, которого большинство из нас знает как большого русского лирического поэта, а между тем он более 20 лет отдал дипломатической службе и был талантливым и очень известным публицистом.
Считается, что именно Тютчев впервые употребил понятие «русофобия» — предвзятое, от неприязненного до резко негативного, враждебное отношение ко всему русскому.
Флотилии западных союзников двинулись к Чёрному морю. В ответ Россия в марте 1854 г. объявила войну Англии и Франции. Фронт был велик — от Балтики до Камчатки. Но главным театром войны стал Крым, «одна из окраин России, отделённый от остальной её части огромным расстоянием и дурными путями сообщений», а главной целью — Севастополь, поскольку с потерей Крыма и Севастополя Россия лишалась возможности контролировать Чёрное море и проводить самостоятельную политику на Балканах.
Союзники не сомневались в быстром успехе, поскольку военная отсталость России не была секретом (вспомните Левшу с его заклинанием: «англичане ружья кирпичом не чистят…», — конечно, не чистят, поскольку европейские армии на тот момент уже перешли на нарезное оружие). А флот? У России почти не было паровых кораблей, только парусный флот. Добавьте к этому слабое развитие коммуникаций (отсутствие не только железных, но и просто хороших дорог). Правда, солдат в крепостной России было достаточно, но, хотя в 19 веке одержать победу численным превосходством было можно, новые виды вооружений диктовали иную стратегию. И всё-таки расчёты коалиции на быструю победу не оправдались. Осада Севастополя затянулась почти на год — 349 дней! Под непрерывными бомбардировками и штурмовыми атаками, в тяжёлых погодных условиях русская армия оказывала героическое сопротивление. Но к августу 1855 года силы истощились, и русская армия вынуждена была отступить, оставив противнику выжженную землю и затопленный флот. Это стало кульминацией Восточной войны.
К концу 1855 года военные действия фактически прекратились и начались переговоры. 30 (18) марта 1856 года был подписан Парижский мирный договор. Самыми тяжёлыми условиями договора для России были статьи о нейтральном статусе Чёрного моря, запрещении держать там военный флот и строить береговые укрепления (но Севастополь остался Российским: его вернули в обмен на взятую генералом Н.Н. Муравьёвым крепость Карс — главную турецкую твердыню на востоке Османской империи, ключ к Малой Азии) . Это положение лишало Россию возможности защищать свои южные границы от противника, который мог появиться в Чёрном море через Дарданеллы и Босфор (нейтрализация не распространялась на проливы), и, кроме того, задерживало освоение южных районов страны. Потому центральной проблемой внешней политики России после Крымской войны стала борьба за ликвидацию ограничительных условий Парижского договора. И дипломатические усилия увенчались успехом: в 1870 году Россия «принципиально восстановила» свои права на Чёрном море, а в 1886 году начиналось и восстановление черноморского флота, «тяжелый кошмар Крымской войны исчез навсегда...»:
Да, вы сдержали ваше слово:
Не двинув пушки, ни рубля,
В свои права вступает снова
Родная русская земля —
И нам завещанное море
Опять свободною волной,
О кратком позабыв позоре,
Лобзает берег свой родной.
Ф. Тютчев (1870 г.)
Формально Российская империя потерпела в этой войне поражение, но её армия и флот остались непобеждёнными. Они показали себя истинными героями и заслужили безусловную (даже в глазах противника) славу. Потому движение за увековечение памяти героев обороны Севастополя началось едва ли не сразу после окончания военных действий. А после отмены ограничительных статей Парижского договора продолжилось с новой силой:
«Громадное значение Восточной войны в истории нашей армии, страдальческая роль Севастополя и выдающаяся доблесть наших войск должны побуждать высокий интерес всякого русского <…> схватившись на смерть с сильным и искусным врагом, они свято выполнили завет богатыря-предка: „Не посрамим земли русской — ляжем костьми, мертвые сраму не имут“».
В общественном сознании оборона Севастополя встала рядом с героическими событиями Отечественной войны 1812 г. (где были и Аустерлиц, и Бородино, и пожар Москвы, но закончилось всё в Париже).
Общественно-политические журналы публиковали серии военных мемуаров. Издавались сборники документальных материалов и первые труды по истории Восточной (Крымской) войны. Отдельно хотелось бы отметить инициативу наследника престола, будущего Александра III, который выступил с воззванием ко всем севастопольцам с просьбой помочь сбору всего, «что ещё уцелело в памяти и рукописях о событиях Севастопольской обороны». Был собран большой «ценный для истории и дорогой сердцу каждого русского материал», который впоследствии стал основой экспозиции севастопольского музея обороны. Часть рукописей, которые, «кроме ценности материала, имеют живой интерес рассказа, освещающего колоритом отдельные эпизоды севастопольской обороны», были опубликованы сначала в журнале «Досуг и дело», а в 1872 г. вышли отдельным изданием в трёх томах («Сборник рукописей, представленных его Императорскому Высочеству, государю наследнику цесаревичу о Севастопольской обороне севастопольцами»). Туда вошли воспоминания участников боевых действий, независимо от чинов и званий, часто анонимные —«для большей откровенности в изложении хода событий». Очень неформальные рассказы, полные бытовых деталей, местами не без юмора. Легко читаются и вполне занимательные для нас сегодня «(не только для специалистов)». В нашей ЭБ есть все три тома. Кто захочет, может перелистать: Сборник рукописей представленных его Императорскому Высочеству, государю наследнику цесаревичу о Севастопольской обороне севастопольцами, — 1872—1873, Т. 1, Т. 2, Т. 3.
А для обзора — другие издания, из категории «источников, могущих служить для изучения и ознакомления с историей Крымской войны и обороны Севастополя», для «популярного знакомства и чтения в земствах, училищах, школах и войсках», то есть — адресованные молодёжи. В 19 веке государственных программ патриотического воспитания молодёжи с проектами, культурно-массовыми мероприятиями и другими активностями не было, и основным инструментом духовно-нравственного воспитания были книги соответствующего содержания — для коллективного и самостоятельного чтения, а также для проведения лекций и бесед:
«Для всякого русского, к какому бы сословию он ни принадлежал, для юноши, равно как и для взрослого, чтение книг о севастопольской обороне послужит навсегда неисчерпаемым источником вдохновения, утверждая и оживляя в сердцах чувство любви к отечеству и верности, не знающей предела самоотвержению».
Начнём с этой:
«Тяжёлую годину переживала вся Европа в конце 18 и в начале 19 века. Вся она была потрясена бесконечными войнами, измучена кровавым владычеством французского императора Наполеона.<…>И когда самонадеянный Наполеон пошел в Россию, с намерением победить её, и был изгнан русскими — государи Европы соединились между собою, чтобы защищать свои владения и предотвращать кровопролитные войны <…> А император Александр I, который после победы над Наполеоном явился главным умиротворителем Европы, своею рукой написал акт «Священного союза» и передал его австрийскому императору и прусскому королю, считая их союзниками. Скоро, однако монархи, обязавшиеся подчинять свои действия единым истинам, изменили своим обещаниям. И когда императору Николаю I понадобилось прибегнуть к помощи союзников, то они не только не отозвались на его призыв, но даже стали враждебны по отношению к нему», — так начинается эта книга. От причин — горький, полный драматизма рассказ о вероломстве бывших союзников, до не менее драматичного рассказа о том, как героический город «доблестно пал, не без пользы для русского народа». В том смысле, что поражение указало путь, и положило начало грандиозным реформам, включая отмену крепостного права и прежней системы государственного управления:
«Несчастная война ясно показала, что Россия гибла от произвола сильных над слабыми, от самоуправства, нечестных чиновников, злоупотребления которых особенно тяжело отразились в Севастопольскую войну на голодавших и холодавших по их милости солдатах. Так 349 дней Севастопольской обороны зажгли над нашей славной родиной зарю новой жизни».
Краткая история Крымской войны. Юбилейное издание (подготовлено к празднованию 50-летия обороны Севастополя). Последняя глава посвящена созданию мемориала героев обороны, включая описание «Музея обороны Севастополя». Хорошо иллюстрированный конспект — «для юношества». Сегодня подойдёт тем, кто не настроен на глубокое изучение темы, но, чтобы составить впечатление о событиях, информации представленной в этом издании вполне хватит.
Следующая книга:
Не показать хотя бы одну его книгу было бы неправильно. Поскольку в 19 веке А.Ф. Погосский (1816–1874) был не только известным, но и очень популярным писателем «для народа», просветителем и бескорыстным тружеником на ниве народного образования. Он был первым основателем солдатского театра, чтений для солдат с «туманными» картинами, воскресных школ (был одним из учредителей санкт-петербургского комитета грамотности). Издавал журналы «Солдатская беседа», «Народные беседы» и тот самый «Досуг и дело», в котором впервые были опубликованы народные мемуары о Севастопольской обороне. Кроме того, он оставил большое писательское наследие. Правда, в советское время Погосский был основательно забыт, поскольку считался «второстепенным беллетристом» и автором псевдонародных произведений. Это было несправедливо, поскольку народную жизнь Погосский знал не по чужим рассказам (8 лет служил простым солдатом) и литературным талантом безусловно обладал. Что признавали и Достоевский, и Некрасов, и даже Лев Толстой. А Лесков считал, что «имя Александра Фомича Погосского является в самой главе солдатских писателей новой школы».
Это издание как раз для «популярного знакомства» с историей Крымской войны и обороны Севастополя. То, что текст изложен в форме беседы, облегчает восприятие и делает его доступным для слушателей с разным уровнем подготовки:
«Повесть эта о славных делах защитников Севастополя — составлена по сведениям настолько верным, насколько может быть верно слово о делах неуследимых; история скажет о них свое последнее слово. Но дух повести сей — веренъ безусловно <…> Тройною силою разимые с моря и на суш, стояли богатыри наши непоколебимо. Камни и стены рушились в прах, — но народный дух ни на миг не падал <…> От последнего рядового, беззаветно полагающего жизнь свою, до Самого Царя, благословляющего на брань юных родных детей Своих все были тверды, любящи и велики. О том и беседуем в этой книге. Читайте ее в избах, в школах, в казармах, в палатах, читайте и старому, и малому, и матерям детей на послушание: здесь поучение не нашего утлаго слова, а самого бессмертного дела доблестных отцов и братьев наших».
Шесть блоков, шесть бесед, от начала конфликта до возрождения города и создания мемориального комплекса в честь героев обороны. Книга прекрасно иллюстрирована и, поскольку в основе её лежат воспоминания непосредственных участников событий, тут много рассказов об эпизодах, в которых участвовали защитники города не столь широко известные, как Даша севастопольская или матрос Кошка (хотя про них тоже не забыто). И конечно, тут есть подробный рассказ о героически погибших адмиралах: В.А. Корнилове, В.И. Истомине и П.С. Нахимове.
В дополнение к «Беседам…» Погосского — ещё одно юбилейное издание:
Не весёлую, братцы, вам песню спою,
Не могучую песню победы,
Что певали отцы в Бородинском бою,
Что певали в Очакове деды.
Я спою вам о том, как из южных полей
Поднималося облако пыли,
Как сходили враги без числа с кораблей
И пришли к нам, и нас победили <…>
И одиннадцать месяцев длилась резня,
И одиннадцать месяцев целых
Чудотворная крепость, Россию храня,
Хоронила сынов своих смелых…
Пусть не радостна песня, что я вам пою,
Да не хуже той песни победы,
Что певали отцы в Бородинском бою,
Что певали в Очакове деды.
А.Н. Апухтин «Песнь о Севастополе»
Это книга для семейного чтения, целиком посвящённая рассказам о проявлениях героизма и верности долгу «русских солдат-богатырей, славных защитников чести своей земли» во время севастопольской осады. Своеобразное пособие для родителей в части духовно-нравственного воспитания:
«Отцы и матери! Читайте и рассказывайте вашим детям о великих подвигах Севастопольских богатырей; научите детей своих любить и уважать имена Нахимова, Корнилова, Истомина, Хрулёва; поведайте детям своим, что не только офицеры и солдаты, но даже женщины и дети жертвовали жизнью своею для защиты земли родной».
Воспитание — процесс, патриотическое воспитание не исключение и начинаться оно должно в семье, в самом раннем возрасте.
В завершение обзора, чтобы добавить визуальных впечатлений, — один из первых путеводителей по севастопольскому мемориалу, каким он был в самом начале 20 века.
Это не совсем путеводитель: будучи военным, автор счёл необходимым включить в свою книгу короткий, но достаточно подробный очерк, посвящённый Крымской войне в целом, от предпосылок до места этой войны в российской военной истории. Кроме того, кроме рисунков и портретов, в книгу включены планы, карты и чертежи, что делает её ценнейшим источником информации. Тем более что многие из памятников, упомянутых тут, увидеть не получится. Часть пострадала во время гражданской войны, часть утрачена в первое десятилетие советской власти, в период кампании по сносу памятников, «воздвигнутых в честь царей и их слуг». Потом была Великая Отечественная и вторая оборона Севастополя, не менее героическая и не менее разрушительная, чем первая.
В отечественной историографии периода до 1917 г. Крымская война была признана «кровавым уроком», тяжёлым и оскорбительным, но необходимым, поскольку «разбудила Россию от долго сна» и положила начало реформам 1860-х годов. При этом «страдальческая роль Севастополя и выдающаяся боевая доблесть наших войск» сомнению не подвергались. Не будем касаться оценок Крымской войны 1853–1856 гг. в советский историографии, это не наша тема, но подвиг защитников города оставался подвигом и тогда:
«Мужество, героизм, стойкость и горячая любовь к Родине, проявленные защитниками Севастополя, вошли в традицию русских людей с особенной силой. Эта патриотическая традиция сказалась при обороне советского Севастополя от немецко-фашистских захватчиков».
Правда, о преемственности патриотической традиции в СССР вспомнили только перед началом войны.
Сегодня день окончания первой обороны Севастополя (9 сентября) является памятной датой и одним из официально отмечаемых дней воинской славы. Возникла эта традиция в 1996 г., когда было принято постановление Верховного Совета Крыма «О Дне памяти воинов, павших при обороне г. Севастополя и в Крымской войне в 1854–1855 гг., и мероприятиях по сохранению, восстановлению, содержанию и охране захоронений, памятников и памятных мест, связанных с событиями Крымской войны 1854–1855 гг.». В 2014 году Государственный Совет Республики Крым своим постановлением подтвердил это решение. Но традиция это не то, что долго существует в неизменном виде, не музейный экспонат и не памятник. Жизнь не стоит на месте и традиции меняются и развиваются под влиянием современных вызовов. Ежегодное проведение «датских мероприятий» это правильно, но явно недостаточно. Необходимо создавать новые практики патриотического и духовно-нравственного воспитания, и тема нашего обзора содержит для этого достаточно потенциальных возможностей.
В заключение для специалистов, работающих с молодёжью — свежий документ на тему «Комплекс мер по патриотическому и духовно-нравственному воспитанию молодёжи в Российской Федерации до 2028 года», утверждённый распоряжением Правительства Российской Федерации от 23 октября 2025 г. № 2970-р
